? ??????????????????? ????Easy Install Instructions:???1. Copy the Code??2. Log in to your Blogger account
and go to "Manage Layout" from the Blogger Dashboard??3. Click on the "Edit HTML" tab.??4. Delete the code already in the "Edit Template" box and paste the new code in.??5. Click BLOGGER TEMPLATES - TWITTER BACKGROUNDS ?




Saturday, July 19, 2014

Persiapan Asas membentuk Fikrah Islamiyah


IBADAT SEORANG PEJUANG HARAKAH ISLAMIYYAH
Maksud Ibadah :
Tunduk dan patuh yang sepenuhnya kepada Allah SWT seiring dengan perasaan kasih, redho dan yakin dengannya
Sifat Dan Rukun Penerimaan Ibadah 
  1. Ikhlas kerana Allah SWT - Dalil Firman Allah SWT : Surah Al-Bayyinah : 5
Keikhlasan merupakan hubungan di antara khaliq dan makhluq –
Dalil : Surah Al-Baqarah : 186
  1. Patuh dan taat dengan perintah Allah swt dan Sunnah Rasullullah saw. Hal ini pernah diisyaratkan oleh Imam Fudhail bin Iyadh ketika ditanya tentang tafsiran ayat : ليبلوكم أيكم أحسن عملا
Ertinya : “….Untuk menguji kamu siapakah yang terbaik amalannya di antara kamu ..”(Al-Mulk : 2)
Maka beliau menjawab : ما أخلصه وأصوبه Ertinya : “ amalan yang terbaik itu adalah yang paling ikhlas dan paling tepat”Kemudian beliau menerangkan pulamaksud katanya tadi seperti berikut : “Sesuatu yang paling ikhlas adalah ; iaitu sesuatu yang dilakukan kerana Allah; manakala yang paling tepat ; yang menepati sunnah. Nabi SAW melarang mereka cipta bentuk ibadah tanpa asas dan dalil. Sebagaimana Sabda Nabi : “من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد”Ertinya : Barangsiapa yang mereka cipta dalam hal urusan agama kami (Islam) yang tiada kaitan dari ajaran Islam, MAKA IA ADALAH DITOLAK”.
Erti Ibadah Pejuang Islam Konteks Harakah Islamiyah
Firman Allah :
قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين
Katakan (wahai Muhammad) : Sesungguhnya solatku, ibadatku, hidupku dan matiku hanyalah untuk Allah tuhan sekalian ‘alam.
(Surah Al-An’am ; 162)
Seluruh aspek kehidupan yang dirangkumi oleh hukum, ia boleh menjadi ibadah bila mencukupi dua syarat tadi, dan akan menjadi adat biasa tanpa kedua-duanya.
Firman Allah swt dalam Hadith Qudsi, bermaksud “Tiada suatu amalan yang dapat menghampirkan seorang hambaKu kepadaKu YANG LEBIH KU CINTAI daripada amalan-amalan Fardhu yang telah Ku wajibkan ke atas mereka, dan sentiasalah hambaku cuba menghampirkan dirinya kepadaKu dengan mengerjakan amalan sunat sehinggalah aku mencintainya”
Kesimpulannya –
Ibadah yang menghampirkan diri dengan Allah adalah ibadat fardhu yang ditunaikan dengan ikhlas dan diikuti oleh amalan sunat.
1)Fardhu ‘Ain:
Fardhu yang wajib ke atas individu seperti solat, puasa ramadhan,mengajak kepada yang makruf dan mencegah mungkar .
2 )Fardhu Kifayah:
Fardhu yang wajib ke atas satu kumpulan dan gugur kewajipan setelah terdapat individu dalam kumpulan tadi melaksanakannya
Tarbiyah Asas Pembentukan Fikrah Amillin
1.Memahami , 2.Membentuk dan 3.Mengukuhkan Tasauf Islamiayah dan Fikrah Amillin serta elemen-elemen kepentingannya.
Perkara Asas kearah Pembentukan Fikrah Amillin
Pertama : Pembentukan Minda dan Aqal Ilmi
1) Aqal dan Minda: Kemampuan berhujjah ; Ta’rif sebenar Al-Hikmah Dalil Surah : An-Nahl : 124 - Ketelitian dan kefahaman.
2) Unsur Pembentukan ‘Ruh Ilmi’:
Kenali kebenaran dengan ilmu bukan dengan individu. Serahkan bahagian dan jenis ilmu kepada ahlul takhassus. Kemampuan menerima komentar , teguran dan mengakui kesilapan. Bijak dan Cekap menggunakan teknik terkini dalam pendekatan dan persembahan. Membuat kajian dalam semua perkara tanpa ta’assub dan tidak tergesa-gesa dalam membuat keputusan. Menghormati pandangan orang lain yang bertentangan dan jangan sesekali menjadikan usaha sahabat sebagai saingan kita .
3) Beberapa unsur negatif panghalang pembentukan ilmi.
Pandang remeh benda sukar, dan benda kecil dipandang besar.Menganalisa secara rambang dan permukaan.Menyelesai isu besar dengan kaedah orang awam yang tidak berperancangan. Sentiasa syak dengan sekeliling.
Kedua : Pemikiran Waq’ie
1)Pertimbangan antara cita-cita, azam dan kemampuan semasa.
2)Tidak membuang masa dengan isu-isu perdebatan silam.
3)Tidak membuang masa dengan debat tanpa hadaf dan tidak terfokus.
Ketiga : Pemikiran Salafi
1)Ciri pemikiran Salafi yang tulen
2)Kesilapan identiti dan imej ‘salafi’ – debat isu kecil, tertutup minda, pegang zahir nas. Cabaran pemikiran salafi mendepani pemikiran sekular, kejahilan awam.
3)Tidak terhad kepada cakap-cakap, dakwaan tetapi tindakan menentang kezaliman yang disepakati dan bukan perkara furu’.
Keempat : Pemikiran Tajdidi
1) Salafiah dan Tajdid seiring. Kepenitngan penghayatan ilmu usul fiqh.
2) Keperluan pembaharuan kaedah dan cara bertindak.
Kelima : Pemikiran Kesederhanaan
1)Dalam isu Minda (Cara berfikir) yang lebih terbuka mahupun tertutup , penilaiannya terhasil dari pelbagai cabang ilmu dan pelbagai pihak.
2)Teori hitam dan putih , ( Isu mengkafir dan membid’ahkan pihak lain , tanpa melalui pelbagai proses pertimbangan Usul Fiqh) , teori satu kesalahan merosak seluruh kebaikan.
Keenam: Pemikiran Masa Depan
1) Persiapan diri untuk mendokong dan mengisi kebangkitan Islam.
2) Persediaan Minda, kemenangan buat Islam akhir zaman diringi seribu macam fitnah.
3 )Mempersiapkan diri dengan kepelbagaian Ilmu masa kini , Cth: Penguasaan Pelbagai Bahasa.
4) Membentuk Jati Diri.
Kitab Sumber Rujukan Teks Kupasan
Al- “Ubudiyyah , Ibn Taymiah, hlm 38.
Al- “Ubudiyyah, Ibn Taymiah, hlm 44.
Al-Iman Wal Haq, Dr Ali Jarishah, hlm 47
Riwayat Bukhari , 5/221.
Riwayat Muslim No. 1718.
Nizom Al-Islam, Dr Muhd Uqlah, hlm 39.
Mabadi’ Al-Islam, Al-Mawdudi, hlm 94.
Riwayat Bukhari , 11/292.
Riyadus Solih

0 comments: